8.14 7144
8.60 8700

Онлайн Штисель (Shtisel) 2 сезон смотреть

Для вашей информации и внимания представляем второй сезон популярного телесериала, который погрузит вас в суть жизни религиозной семьи Штисель. Мы отправимся вместе с героями в квартал Меа Шеарим - местопребывание, известное своим богатым историческим наследием и традициями, которые берут свое начало еще во времена давних времен. Местные жители обычно называют себя ультраортодоксальными, что означает, что они следуют строгим принципам религии и стремятся сохранить свою уникальную культуру в изолированном пространстве. Они предпринимают все усилия для того, чтобы защищать свой квартал от посторонних лиц. Главный персонаж - Шулам Штисель - живет вместе со своим сыном на окраинах этого исторического района. Молодой человек Акива влюблён в прекрасную женщину, которая является вдовой. Однако его отец крайне недоволен этим союзом и не теряет времени, пытаясь найти для своего сына более подходящую супругу, так как считает, что брак с вдовой может повлиять на их религиозные убеждения и традиции.
Актеры:
Шира Хаас, Нета Рискин, Айелет Зурер, Михаэль Алони, Довале Гликман
Режисер:
Алон Зингман
Жанр:
драмы
Страна:
Израиль
Вышел:
2015
Рецензии
Чтобы погрузиться в смысл этого сериала, следует учесть историю иерусалимских евреев через века. Эти люди приезжали сюда в зрелом возрасте, накопив достаточно средств для того, чтобы посвятить остаток дней изучению Торы. Локальные арабы звалом их "бней мавет", то есть "сыны смерти". Они прибыли из разных частей Европы — Восточной и Западной, Марокко и Египта, Ирака и Йемена. Каждая еврейская община имела свой квартал, дом ученых и синагогу. На рынке белорусский и йеменский еврей разговаривали на лошн-койдеш или арамейском — языках святости. Эти диалекты весьма похожи, но произношение у ашкеназов, сефардов и сефармов различается. При трудности в понимании речи они писали записочки друг другу. В Израиле принято говорить на сефардском диалекте, но герои фильма используют ашкеназское произношение при цитатах из Торы и Талмуда. Это создает неповторимый колорит. Идиш (белорусско-литовский диалект) создает знакомую мне атмосферу детства. Сходный опыт был у бабушки с дедушкой, когда они переключались на идиш для тайных разговоров, и моя мать понимала их, но я уже не мог этого сделать. Теперь мы с женой используем русский язык, когда хотим скрыть смысл от внука, а дети все понимают. Изменение положения началось постепенно. Не все евреи приезжали умирать; появилось множество хасидов с семьями, и "бней мавет" иногда не умирали, а заводили новые семьи и рождали детей. Старый город стал тесным для растущей общины, поэтому в 1874 году иерусалимские евреи приобрели землю за пределами городских стен. Опасности за стенами требовали укрепленного квартала каре-формы. Конрад Шик спроектировал этот квартал, где длинные здания служили внешними стенами, и шесть ворот запирались на ночь. Таким образом, образовался квартал Меа Шеарим — не столько "Сто воротов", сколько метразда сто раз большей плодовитости земли, символизируя изобилие на Святой Земле. Большинство иерусалимских евреев получали средства от халуки — финансовых взносов из их общин и благотворителей. Специальные сборщики обходили местечки Польши и России, собирая пожертвования. Никто не ожидал, что иерусалимские евреи должны трудиться в поте лица. Это был город-иешива, куда приезжали для изучения Торы; лишь немногие занимались ремеслами — брили, шили или тачали сапоги. Эти были сефарды, жившие в Оттоманской империи, а не ашкеназы, которые посвящали дни и ночи изучению Торы. Так продолжалось поколение за поколением, но лишь недавно что-то начало меняться. Появились движения Поалей Цион, Тора ве-Авода, движение Вязаной Кипы. Их члены получают профессиональное образование помимо религиозного и служат в армии, занимаются политикой, наукой, не живут в старых кварталах, расселяясь по всей стране. Среди ортодоксов они составляют большинство, полностью интегрировавшись в общество. Жители Меа Шеарим сохраняют свой образ жизни и посвящают себя исключительно Торе. Они содержатся диаспорой, но также получают небольшие государственные пособия на детей. Их скромный уровень жизни показан в фильме. В Израиле уровень жизни сравним с Францией, выше, чем во Франции, выше, чем в Италии или Японии; доходы харейдим, как правило, таковы же, как в Польше или России, и если считать по душам — еще меньше. Они живут в своем гетто, ненавидимые и презираемые окружающими, особенно выходцами из СССР. Советские евреи называют их пейсатыми паразитами и трясутся от ярости при виде похожих на своих дедов и прадедов людей. Комсомольское воспитание сыграло свою роль, но мой учитель исцелил мою душу. В иешива-тихоне (школа-иешива) я видел золотое сердце и прекрасную душу еврейского народа. Люди в этом фильме — обычные люди со своими недостатками, но они умеют понимать и любить друг друга. Они способны раскаиваться и просить прощения. Нет семей лучше, чем те, что находятся в такой среде. Я ни разу не видел детской драки или ругани; каждый малыш хочется приласкать, они чисты и целомудрены. Самые красивые женщины живут в Меа Шеарим благодаря своей чистоте, преданности жены и матери. Этот сериал знаменует поворотный момент в израильской культуре. Сто лет Израиль изгонял иудаизм из своей культуры (включая эпоху британского мандата), сто лет харедим прятались, чувствуя себя обидчиками при контакте с другими; сто лет они были объектом насмешек и издевательств со стороны не религиозных евреев-социалистов и позднее из СССР. Наконец, тоненький ручеек пробился в мир, принесший сохраненную в гетто человечность, юмор, и обаяние народа Книги. В заключение хочу сказать, что этот сериал пробуждает в зрителе желание любви и раскаяния. Он также напоминает нам о любви к Богу и своему народу Израилю.
Недавно я поближе познакомилась с израильским сериалом "Штисель" (2013 - 2016), который привлек мое внимание не только благодаря своему содержанию, но и потому что в нем выразилось творческое начало Алона Зингмана. В центре внимания находятся два главных персонажа: Шулем, сыгранный Довале Гликманом, и Акива, актером Михаэль Алони. Сериал рассказывает о жизни ультраортодоксальных евреев, обитающих в отдельном квартале Иерусалима. Для меня это стало новым открытием, поскольку я знала лишь общие сведения об их образе жизни и ценностях, но не могла представить себе его реальную картину. Оказалось, что жизнь этих людей в наши дни выглядит более сложной и уникальной, чем можно было предположить. Параллельно с современным миром разворачивается непростая жизненная история ультраортодоксальных евреев, чьи традиции создают для них особое пространство, где социальные нормы и религиозные законы часто пересекаются. В этом контексте трудно найти место работе, которая почти не является приоритетом для мужчин: они посвящают жизнь изучению Торы и преподаванию этой священной книги поколениям после поколений. Женщины же занимаются воспитанием детей и управлением домашним хозяйством, что также является неотъемлемой частью их жизни. Основные герои сериала — семейство Штиселей, где недавно овдовевший отец Шулем и его младший сын Акива становятся ключевыми персонажами. Акива отличается от других членов семьи своей любовью к искусству, в частности рисованию и живописи — это направление деятельности, совершенно не поддерживающееся его ультраортодоксальной семьей. Шулем, старший Штисель, представляет собой сложную личность. Он заботится о своих детях, внучках и свекрови, но в то же время проявляет деспотизм, не стесняясь вранья или совершения поступков, которые некоторые могли бы считать неблаговидными. Нередко его мечты о новой жене обусловлены материальным благополучием и сладостями пищи. Младший брат Шулема Нухем также вызывает разноречивые чувства: он выглядит жуликом, который часто действует из меркантильных побуждений. Сложные отношения между братьями иногда приводят к конфликтам. Акива сталкивается с множеством трудностей: он должен держаться на плаву между требований религии и своими чувствами, а также противостоять ультиматумам родных и поддерживать свои творческие пристрастия. В конце второго сезона нам подают намеки на возможный счастливый конец его истории, но судить о дальнейших событиях рано. Сериал вызвал впечатление у меня и других зрителей. Сценарий, хотя и не идеален, обеспечивает захватывающие сюжетные линии, а актеры, особенно Довале Гликман и Михаэль Алони, дали достоверную интерпретацию своих персонажей. Я бы рекомендовал тем, кто интересуется этой тематикой, обратить внимание на этот сериал. Этот сериал не только предоставляет возможность погрузиться в мир ультраортодоксальных евреев и их уникальный образ жизни, но также предлагает глубокий психологический портрет главных героев. Несмотря на некоторые недоработки сюжета, "Штисель" — это качественное произведение, которое стоит посмотреть.
Израильский телесериал "Штисель" погружает зрителей в мир ультраортодоксальной семьи, раскрывая нам внутренний мир ее членов и их взаимоотношения. Режиссер Алон Зингман с чувством удовлетворения отметил, что его творение оправдало все ожидания: даже те, к кому он обращался напрямую – ультраортодоксальные общины – нашли в нем отклик. Мелодии из сериала стали так популярны среди зрителей, что их даже исполняют на свадебных церемониях, как признал сам создатель во время интервью. Этот успех Зингмана особенно радует: ведь именно это и было его целью – пригласить в свое творение людей из этой слоя общества. За создание этого проекта отвечали два сценариста с харедимскими корнями, что способствовало глубине и достоверности воспроизведения ультраортодоксального образа жизни. Проект "Штисель" продолжает привлекать внимательную аудиторию на протяжении многих лет, несмотря на то что его премьера состоялась уже в 2013 году. Сценаристы ставили перед собой задачу показать ультраортодоксальную жизнь таким образом, чтобы она казалась простым человеческим бытом без лишних вычурностей или приукрашиваний. Их труд не прошел незамеченным: зрителям и ультраортодоксальной публике были продемонстрированы истинные ценности жизни таких людей, не скрываемые религиозными традициями или обычаями. Индурски, сам создатель сериала, глубоко погружен в этот мир. Его собственное детство прошло в районе Иерусалима Гиват Шауль, где он обучался в известной ешиве «Поневич». Закончив свое образование, он продолжил учебу в иерусалимской школе кино и телевидения «Сэм Шпигель». "Штисель" демонстрирует, что ультраортодоксы не отличаются от других людей. Они такие же эмоциональные существа, любящие детей и заботящиеся о внуках, как все мы. Религиозные обряды не служат препятствием для этой человечности; наоборот, они лишь усиливают ее. Эти люди способны уживаться даже с теми, чья речь звучит иначе. Сериал также включает юмористические элементы, что придает ему интересный и разнообразный характер. Для тех, кто никогда не изучал подробности жизни ультраортодоксов, сериал становится увлекательным窗口无法解析,请问您需要对文本进行何种操作?
Один из самых ярких и выразительных фильмов, какие мне доводилось видеть. Он воссоздает историю — точнее, историю одной семьи — в необыкновенно живописной форме. Этот сериал не ограничивается узким перспективным взглядом на жизнь какого-то конкретного эпизода; он погружает нас глубоко в полную и многогранную картину жизни, как она есть. Это настоящее кино, в котором каждый персонаж представлен в качестве полноценной личности. Этот сериал не расчленен на черно-белые роли — здесь нет классических героев и злодеев; здесь — живые люди со своими характерами, ценностями, надеждами и слабостями. И конечно же, с их верой. Без лишних подробностей скажу лишь то, что заключительная часть второго сезона привела меня в глубокое волнение — до слёз. Этот фильм не просто исследует жизнь ультраортодоксов; он задуман как история Любви и поиска смысла жизни. Он затрагивает очень важные вопросы, связанные с самопознанием и жизненным предназначением. Этот фильм помогает взглянуть на мир и людей другими глазами, учит не просто понимать, но и чувствовать. Это не просто попытка разрушить стереотипы о людях, построивших свою жизнь вокруг традиций; здесь показаны настоящие люди — те, с которыми мы можем легко вступить в контакт. Они проявляют себя как наши собратья, от которых мы не отличаемся ни качествами, ни чувствами. В сущности, несмотря на все различия и культурные особенности, мы все — люди, и этот фильм пытается это показать. Он напоминает нам о нашей общем человеческом достоинстве и способности сочувствовать другим, даже если они для нас кажутся странными или непонятными.
Долгое время я не испытывала такого счастья, просматривая ни одну из телесериалов! Этот последний израильский шедевр представляет собой уникальное произведение искусства, которое отличается своей неповторимой школой режиссуры. Ортодоксальные евреи в этом сериале выглядят как отдельные государства внутри единого государства Израиль. Мы получили возможность заглянуть за занавес и взглянуть на их жизненные реалии, проникнувшись духом этого особенного мира. Все аспекты этого произведения восхищают: блестящий сценарий, выразительная режиссура и великолепное актерское мастерство. Особенно впечатляет Иерусалим, представленный здесь с живописной точностью и эмоциональным резонансом. Сюжет раскрывается через несколько поколений семьи: прародитель отца главного героя прибыл из Минска более полувека назад, а его потомки уже пять поколений живут в стране Израиль. Как говорят сами евреи, когда у тебя есть такая родня, нужды в врагах нет! Предлагаю вам посмотреть этот сериал и насладиться каждым моментом этой захватывающей истории.